EL CAMINO DE SANTIAGO

EL CAMINO DE LAS ESTRELLAS

Introducción.

Después de una larga temporada sin añadir nada a mi blog, hoy inicio una serie de reportajes sobre el Camino de Santiago del que soy un, relativamente reciente, enamorado. Con ellos pretendo daros información curiosa y útil que os ayude a conocerlo y quizás también a amarlo y sobretodo espero que sirva para orientaros en como abordarlo, por primera vez.

Se que hay mucha gente que le gustaría hacer el camino, pero no encuentra el momento o piensa que no va ser capaz de aguantar tantos días andando o no sabe como preparar la logistica, etc. Pues bien a todos ellos espero dar respuesta.

De entrada quiero deciros que todos los que tengais muchas ganas e ilusión lo hagais cuanto antes, pero eso si, de forma racional y conociendo a lo que uno se expone. Los problemas que podeis encontrar son sobretodo físicos, así que esa es la parte que hay que preparar con más interés, para evitar tendinitis, ampollas (?), calambres o ya en casos extremos, problemas de fatiga general por encima de las posibilidades de cada uno....

En otro orden de cosa quiero deciros que el número de etapas puede ser variable, aunque yo os voy a hablar del camino que nos lleva desde O´Cebreiro hasta Santiago de Compostela.

Para los que lo hacen por primera y teman no poder aguantar, les recomiendo iniciarlo en Sarria. Son algo más de 100 Kms y no demasiado dificultosos en cuanto a orografía.

Como aperitivo he pensado que sería bueno empezar hablando un poco de la historias y leyendas del Camino de Santiago. Esta información la he tomado de internet, concretamente de una página que se llama arteguias

HISTORIA Y LEYENDAS DEL CAMINO.

La Leyenda

Santiago, hijo de Zebedeo, apóstol de Jesucristo viene a predicar por la península Ibérica durante la época de dominación romana más absoluta. Al parecer - no está demostrado- recorrió la zona de Valencia, Galicia y Aragón sin gran éxito.

Tuvo la visita por dos veces de la Virgen, una en la Costa de la Muerte, en Muxia, a bordo de una barca de piedra que reposa en la playa y la otra en la actual Zaragoza sobre un pilar de piedra.
Se dice que solo consiguió siete seguidores que se encargaron posteriormente de predicar por estas tierras. A estos se les llamó los Siete Varones Apostólicos y fueron Teodoro,

Tesifonte, Cecilio, Eufrasio, Hesiquio, Torcuato e

Indalecio ( restos en San Juan de la Peña - Huesca ).

Los dejó en Hispania mientras él volvía a Palestina donde como consecuencia de la persecución a los cristianos Herodes Agrippa lo capturó y mandó cortar la cabeza (año 44 de nuestra era).

Su cadáver fue abandonado en medio del monte para servir de pastos a las alimañas, pero antes de que esto ocurriera, fue rescatado por dos discípulos que lo introducen en Jaffa (Haifa) en una barca.

La leyenda e historias varias hacen que la barca sin velas ni timón llegue milagrosamente, siguiendo el camino del Sol, a Iria Flavia (cerca del actual Padrón).

La llegada de la barca a las costas llega a oídos de la reina Lupa gobernante de aquellas tierras.

Le cuentan que al ser depositado el cuerpo del apóstol sobre una losa de piedra, esta se derrite como la cera ajustándose al contorno del cadáver. La reina que es pagana sospecha que esto es obra de magos y les manda encarcelar. Sin embargo son liberados por ángeles celestiales que convencen a la reina para que les deje enterrar el cuerpo en esas tierras en un sitio digno. La reina acepta a regañadientes y les da una carreta tirada por toros bravos. Estos a la voz de los apóstoles se vuelven mansos y llevan al santo hasta el Castro Lupario donde lo entierran y velan hasta que les llega la muerte.

Descubrimiento de la Tumba

La primera vez que se relata este descubrimiento de la tumba del Santo es en un documento denominado La Concordia de Antealtares. Este texto trata de equilibrar las disputas entre el Obispo Diego Peláez -constructor de la catedral de Santiago- y San Fagildo -abad del monasterio de Antealtares- por cuestiones territoriales.

Cuenta la leyenda que, sobre el año 813, un anacoreta llamado Pelayo (Pelagio) se encontraba retirado en el bosque de Libredón sobre una colina que rodean los ríos Sar y Sarela. En esa zona se hallaban una necrópolis romana y otra visigoda. Estaban ocultas bajo una capa de arcilla como consecuencia de la ruina que las asolaba. Una lluvia de estrellas comenzó a caer sobre un punto determinado, lo cual interpretó como un mensaje divino y comenzó a buscar. Tras una afanosa búsqueda encontró varios sepulcros.

Dio cuenta al obispo Teodomiro y le dijo que se encontraba en lo que el llamaba un campo de estrellas (campus stellae).

Rápidamente, el obispo hizo un viaje hasta allí y tras un ayuno de 3 días al verlas certificó que eran las que contenían los restos del Apóstol Santiago y de los discípulos Teodoro y Atanasio que le acompañaron desde Palestina.

El hecho de que los cuerpos estuvieran a 38 kilómetros de la costa y en la vía romana de Padrón a Betanzos se explica porque el cuerpo del apostol fué transportado hasta allí por los dos discípulos para cumplir la tradición que mandaba enterrar a los apóstoles allí donde hubieran predicado.

El rey Alfonso II el Casto, tuvo conocimiento del hecho y nombró a Santiago patrón para que apadrinara la reconquista del territorio a los musulmanes. El monarca acude con sus nobles y manda erigir la primera iglesia dedicada a Santiago y otras dos dedicadas al Salvador y a San Pedro y a San Pablo, respectivamente. La construcción de la iglesia sobre la tumba del santo y las obras comienzan en el 829. En el lugar, y por orden real, se instala una pequeña comunidad de Agustinos que constituye el primer núcleo de lo que poco después sería Compostela.

El rey Alfonso informó de la aparición a Carlomagno. La noticia corrió por todos los caminos y se hizo oficial la veneración de Santiago en el Campus Stellae.

La Peregrinación

La primera referencia histórica sobre la peregrinación a rezar al santo data del 840 y provenía de gentes de Asturias. A los que iban a Compostela se les llamo peregrinos en contraposición a los romeros que iban a Roma o los palmeros que iban a Jerusalén.

Pronto se empiezan a escuchar leyendas sobre un Santiago Matamoros luchando junto a los cristianos y milagros del Santo que van haciendo que aparezcan iglesias con su advocación tanto a este como al otro lado de los Pirineos. Su figura resulta ser un aglutinante para los cristianos en la lucha contra el Islam y rápidamente crece su fama a la par que los límites de la reconquista se extienden hacia el sur.

Llega un momento -sobre el siglo X- que el norte de la península comienza a ser relativamente seguro y es cuando, patrocinado por los reinos cristianos, se empiezan a ver los primeros peregrinos extranjeros. Suelen entrar por Somport en dirección a Jaca siguiendo la calzada romana de Bearn- Zaragoza. También lo hacen por el puerto de Palo descendiendo por Hecho hasta la canal de Berdún en territorio aragonés.

Hacía falta que alguien de renombre le diera un empujón y este llegó con la peregrinación del obispo de Puy, la primera autoridad de la iglesia que realizaba la peregrinación. Además esta se realizó con un amplio despliegue de recursos lo que hizo que el hecho tuviera aún mas repercusión.

De la mano de Sancho III el Mayor, rey de Navarra, llegó la orden religiosa de Cluny y con ella el románico. Se comenzaron a construir iglesias de mayor tamaño como ideal de la lucha que se llevaba a cabo. Los burgos se pueblan y crecen bajo la capa protectora de la iglesia y de su influjo (todo el saber está en sus manos) y se ocupa todo el territorio vacío tras tanta guerra.

Peregrinar a Compostela comienza a ser "cómodo", por lo menos si lo comparamos con las dificultades del otro foco espiritual que es Jerusalén, ahora dominado por los musulmanes.

En Aragón, Ramiro I crea la capital del reino de Aragón en Jaca y mejora toda la infraestructura del camino. Se construye el Hospital de Santa Cristina que mejora el dificultoso paso por Somport y cuya importancia es comparable al de Jerusalén.

Poco a poco otros reyes como Alfonso VI de Castilla, Sancho III el Mayor de Navarra, etc... comienzan a mejorar el Camino, acortándolo o asegurando su paso a los peregrinos y construyendo hospitales y lugares que les den descanso y atención.

Los peregrinos llegan en mayor número y Diego Peláez comienza a construir la actual catedral hacia el año 1075.

Calixto II hace lugar oficial de peregrinación a Santiago al igual que Jerusalén y Roma y concede en 1122 la posibilidad de alcanzar el jubileo los años en los cuales el 25 de julio -fiesta de Santiago- coincida en Domingo. El primer año santo fue en 1126.

Sin embargo hubo una peregrinación que marcó un hito importante tanto para el Camino en sí como para su conocimiento posterior. El clérigo Aymeric Picaud de Poitou, peregrinó a Santiago. Mas tarde repitió el viaje y escribió el LIBER SANCTI JACOBI a modo de guía del Camino con detalles importantísimos para el peregrino sobre todo para una época tormentosa como aquella. Se le llamó Códice Calixtino porqué al parecer fué un encargo del Papa Calixto II.
Como consecuencia de este aumento de "tráfico" comienzan a aparecer los "aprovechados" del camino.. bandidos y picaros. Así nacen ordenes religioso-militares para la protección de los peregrinos como la castellano-leonesa de los Caballeros de Santiago el 29 de Julio de 1170.

En los dos siglos posteriores, XIII y XIV aumentó el número de peregrinos y así se mantuvo con ciertos altibajos hasta el dia de hoy en que el aumento ha sido espectacular

La composición de los peregrinos fue de lo mas variado. Desde gentes normales a grandes personalidades y sobre todo en el caso de estos últimos.. pobres que por dinero peregrinaban por ellos. Muchos de ellos no volvían tanto porque morían en el camino, como porque se quedaban a vivir en los numerosos pueblos que se repoblaban. Véanse los numerosos Villafranca o similar que aparecen en el recorrido.

Símbolos del Peregrino

Para describir brevemente las insignias y símbolos de los peregrinos tales como el báculo, escarcela, esclavina o la concha, nos puede venir bien lo que dice Matílde Asensí en su libro titulado: "IACOBUS"

"Esa mañana, con mis últimas monedas, compré lienzos y ungüento para nuestras desolladuras, así como algo de pan de cebada y miel. Con una fina aguja de hueso pinché las ampollas de mis pies y las de los pies del muchacho, cuidando de no rasgar la piel muerta al extraer la serosidad, y luego apliqué meticulosamente la untura.

Aunque teníamos muchas ganas de visitar el famoso cementerio de Ailiscampis -en el cual, según la leyenda, descansaban los diez mil guerreros del ejército de Carlomagno-, nuestros cuerpos nos lo impidieron, obligándonos a descansar junto a la fuente de una plazuela hasta que se hizo de noche.

Regresamos entonces a la iglesia de San Honorato para maldormir y esperar el día siguiente -domingo-, en que tendría lugar el solemne acto religioso de bendición y despedida de los numerosos concheiros que nos habíamos reunido a tal efecto en Arlés durante las últimas semanas.

Es costumbre que los peregrinos viajen en grupos para protegerse de los bandidos y los salteadores que infestan los caminos; sin embargo no era mi intención hacer el viaje con nadie (al menos, una vez que hubiéramos entrado en tierras de Aragón), pero resultaba más prudente empezar el largo recorrido con las viandas y los regalos que la ciudad entregaba a los viajeros con motivo de su marcha.

La muchedumbre se congregó a las puertas de la basílica desde primeras horas de la mañana. El ambiente era festivo y el tiempo acompañaba, pues hacía calor y el sol despuntaba con firmeza. Los canónigos de todas las iglesias de la ciudad concelebraron con gran fasto la Santa Misa, al término de la cual, ...... nos fueron entregando los útiles de peregrino después de pronunciar la bendición para cada atributo o prenda;

la escarcela o morral para la comida: es un saquito estrecho, hecho de la piel de una bestia muerta, siempre abierto por la boca, no atado con ligaduras. El hecho de que el morral sea un saquito estrecho significa que el peregrino, confiado en el Señor, debe llevar consigo una pequeña y módica despensa.El que sea del cuero de una bestia muerta significa que el peregrino debe mortificar su carne con los vicios y concupiscencias, con hambre y sed, con muchos ayunos, con frío y desnudez, con penalidades y trabajos. El hecho de que no tenga ataduras, sino que esté abierto por la boca siempre, significa que el mismo (el peregrino) debe antes repartir sus propiedades con los pobres y por ello debe estar preparado para recibir y para dar

Bendición de la escarcela

-En nombre de nuestro Señor Jesucristo, recibe esta escarcela, habito de tu peregrinación, para que castigado y enmendado te apresures en llegar a los pies de Santiago, adonde ansías llegar, y para que después de haber hecho el viaje vuelvas al lado nuestro con gozo, con la ayuda de Dios, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén-.

El bordón o bastón sirve para el apoyo del peregrino en las largas marchas a pie y como defensa ante posibles fieras del camino. Además tiene una connotación mística en relación con la Santísima Trinidad.

Bendición del bordón

-Recibe este bordón para que sea como sustento de la marcha y del trabajo, para el camino de tu peregrinación, para que puedas vencer las catervas del enemigo y llegar seguro a los pies de Santiago, y después de hecho el viaje, volver junto a nos con alegría, con la anuencia del mismo Dios, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén-.

La calabaza para el agua,.... el sombrero para el sol..... y la esclavina para el frío y el mal tiempo.

La mayoría llevábamos, además, una caja de estaño colgada del hombro en la que guardábamos los documentos y salvoconductos necesarios para el viaje (los de Jonás y míos eran, obviamente, falsos).

Luego, en la plaza, hubo comida y bebida para todos mientras los juglares cantaban versos atrevidos y actuaban los mimos y los magos.

Jonás se atracó de almendras azucaradas y tuve que arrancarle de las manos, cuando ya la tenía en los labios, una copa rebosante de vino aromatizado.

La Concha se llevaba al regreso hacia su lugar de origen. Cosidas a la esclavina indicaban que el peregrino había conseguido llegar a Santiago.. vamos.. es el equivalente a la actual Compostela que se recibe al llegar a Santiago." (Fin de la cita)

Y aquí termino por ahora. En el próximo iniciamos ya la marcha que como os dije será desde O´Cebreiro, ya en Galicia